PLATON’UN POLITEIA (DEVLET) ESERINDE DEMOKRASI ELESTIRISI: EPISTEME OLARAK POLITIKA

Abstract

Bu çalisma, Platon'un Devlet adli eserindeki demokrasi elestirisini incelemeyi amaçlamaktadir. Bu çalisma üç bölümden olusmaktadir. Bu çalismanin ilk bölümünde Platon’un demokrasi elestirileri incelenecektir. Platon'un demokrasiye yönelik elestirilerini olusturan iki argüman vardir. Insanlarin bencilligi ve niteliksiz yöneticiler, onun iki önemli elestirisi olarak tanitilmaktadir. Ilk argüman, Demokrasinin insanlari bencil olmaya tesvik ettigi ve bencil duygularini güçlendirdigidir. Bu, sosyal baglarin zayiflamasina ve asiri bireyselcilige yol açar. Ikinci argüman, sayisal çogunluk bir demokraside hükümeti belirlediginden, niteliksiz insanlarin devletin basi haline geldigidir. Bu çalismanin ikinci bölümünde, Platon'un demokrasiye yönelik elestirisi, siyaseti episteme olarak anlamasiyla açiklanacaktir. Onun siyaset anlayisi temel olarak kendi felsefi sistemindeki metafizige ve epistemolojisine dayanir. Siyaset felsefesi, metafizik teorisinin temel yönü olan epistemoloji anlayisiyla dogrudan iliskilidir. Siyaset, episteme olarak, siyasetin gerçek bilgisine ve bu alanda uzmanliga sahip olan kisiler anlamina gelir. Platon'a göre, episteme olarak siyaset, diyalektik yoluyla akli dogru sekilde kullanma ve tutkulari disiplin altina alma gibi becerilerden yoksun olan siradan bir vatandasa ait degildir; yalnizca filozoflar bu bilgiye ve onlari digerlerinden ayiran özelliklere sahiptir. Inanç ve bilgi arasindaki ayrim, siyasi olarak hiyerarsik bir yönetim yaratir. Bu çalismanin son bölümünde, Platon'un demokrasiye yönelik elestirileri degerlendirilecektir.This study aims to examine Plato’s critique of democracy in the Republic. This study consists of three parts. First part of this study Plato’s critiques of democracy will be examined. There are two arguments that constitute critiques of Plato on democracy. The selfishness of people and unqualified rulers are introduced as his two important critiques. The first argument is that Democracy encourages people to be selfish and strengthens their selfish feelings. This leads to the weakening of social ties and excessive individualism. The second argument is that since the numerical majority determines the government in a democracy, unqualified people become the head of the state. Second part of this study, Plato’s critique of democracy will be explained by his understanding of politics as episteme. He clarifies his ideas and understanding of politics basically based on his metaphysics and epistemology. His political philosophy is directly related to his understanding of epistemology that is the core aspect of his metaphysical theory. By politics, as episteme, it means that people who have true knowledge of politics and expertise in this field. According to Plato, politics as episteme does not belong to any ordinary citizen who lacks skills including using reason properly through dialectics and disciplining passions only philosophers have this knowledge and features that differentiate them from others. The distinction between belief and knowledge creates politically hierarchical governing. In the last part of this study, Plato’s critiques of democracy will be evaluated.